O reino milenar os mil anos com Cristo Jesus

Sofonia 1. 14 O grande dia do Senhor está perto, está perto, e se apressa muito a voz do dia do Senhor; amargamente clamará ali o homem poderoso. 15 Aquele dia é um dia de indignação, dia de angústia e de ânsia, dia de alvoroço e de desolação, dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de densas trevas, 16 dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortes e contra as torres altas. 17 E angustiarei os homens, e eles andarão como cegos, porque pecaram contra o Senhor; e o seu sangue se derramará como pó, e a sua carne, como esterco. 18 Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia do furor do Senhor, mas, pelo fogo do seu zelo, toda esta terra será consumida, porque certamente fará de todos os moradores da terra uma destruição total e apressada.

Daniel 12.1 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Naquele tempo se refere aos eventos preditos no parágrafo anterior Daniel 11.36-45, que datalha a furiosa tentativa do anticristo de destruir e aniquilar o povo judeu, Dn 11.44. Então o arcanjo Miguel que se levanta pelo povo judeu, virá em sua defesa para preserva-lo, Dn 10.12-13 Ap 12.7. Isso será necessário porque a grande tribulação (a segunda metade da septuagésima semana de Daniel 9.27) Daniel 9.27 E ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador; e até a destruição determinada, a qual será derramada sobre o assolador. ( Firmara o pacto refere -se ao anticristo. A frase na metade da semana refere-se aos três anos e meio Dn 7.25, Ap 11.2-3 , 12.14, 13,5, oportunidade na qual o Anticristo mostrara quem realmente ele é e interrompera os sacrifícios no templo que fora construído D n 7.25 Grande abominações haverá através deste iníquo anticristo Mt 24.15 profanando o templo declarando ele ser Deus 2Ts 2.4 Ap 13.5-7 assim haverá uma grande perseguição nunca antes vista contra os judeus e cristãos Mt 24.21-22 Mc 13.19 Ap 7.14. Nesse tempo, ele na realidade invadira Israel, que sofrera a sua primeira derrota desde a sua formação como uma nação em 1948. Até que venha a consumação significa até o fim dos sete anos do período da Grande Tribulação a frase e o que esta determinado será derramado sobre o assolador Dn 11.45 Ap 19.20 refere-se a todas as profecias sendo compridas com respeito ao grande sofrimento pelo qual Israel vai passar durante os últimos três anos e meio da Grande Tribulação. )será um tempo de angustia sem precedentes apesar da natureza terrível da perseguição de Israel, o resultado é que o remanescente que sobreviver da nação judaica se voltara em fé para o seu Messias Jesus Zc 12.10 Rm 11.25-27. E Cristo Jesus os libertará. O Livro se refere ao celestial livro da vida, em que estão registrados os nomes dos eleitos os filhos de Deus Sl 69.28 Fp 4.3 Ap 13.8 17.8 20.15.

Jeremias 30:7 Ah! será terrível aquele Dia! Incomparavelmente doloroso! Será um tempo de tremenda angústia para Jacó; contudo, ele será salvo

Mateus 24:21 Porquanto haverá nessa época grande tribulação, como jamais aconteceu desde o início do mundo até agora, nem nunca mais haverá.

Marcos 13:19 Pois aqueles serão dias de tamanho sofrimento, como jamais houve desde que Deus criou o mundo até agora, nem nunca mais haverá.

Daniel 12.2 E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. Depois do livramento de Israel haverá uma ressurreição dos que dormem do pó da terra. Este versículo não sugere nenhum sono da alma conforme a doutrina herética dos adventistas antes da ressurreição, uma vez que ao morrerem segue-se o juízo Hb 9.27, Os fieis quando morrem vão direto para Deus 2Co5.8 Fp 1.21-23 e os incrédulos os infiéis ímpios são lançados no inferno Hebraico Sh´ol Grego Hades INFERNO Local de sofrimento Lc 16.22-31. A palavra sono é usada como uma metáfora para enfatizar o estado temporário de morte física antes de o corpo ser levantado Glorificado na ressurreição, Embora estejam juntas aqui numa visão telescópica ( como é comum na profecia ), a ressurreição dos fieis e a ressurreição dos infiéis são dois eventos distintos separados pelo reino milenar Messiânico de mil anos Ap 20.4-6. O texto de, Dn 12.2 contem a mais clara declaração da ressurreição no AT, Jó 19.25-27 Isaias 26.19

Daniel 12.3 Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que converterem a muitos para a justiça, como as estrelas sempre e eternamente. A expressão os sábios se refere aos que possuem sabedoria para se voltar em fé ao Messias Jesus. Como resultado, eles a muitos ensinarão a justiça e conduzirão a fé. Provérbios 3:35 A honra é a preciosa herança dos sábios, mas o Senhor expõe os insensatos Provérbios 4:18 Entretanto, a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando cada vez mais até a plena iluminação do dia. Provérbios 11:30 O fruto da justiça é árvore da vida, e toda pessoa que conquista almas é sábio. João 5:35 Ele era uma candeia que queimava e iluminava, e vós quisestes, por um momento, rejubilar-vos na sua luz. A caracterização que Jesus faz acerca de João batista como a candeia ou seja ( uma lâmpada ) que ardia e iluminava faz menção hermenêutica exegética de Salmos 132.17 Ali farei brotar a força de Davi; preparei uma lâmpada para o meu ungido. Onde Deus afirma que prepara uma lâmpada para o seu ungido. João era uma candeia, mas não a luz João 1.7-9 6 Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João. 7 Ele veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermédio dele. 8 João não era a luz, mas foi enviado para testemunhar da luz 9 A Palavra é a luz verdadeira que, vinda ao mundo, ilumina a toda a humanidade. Seu testemunho era comparativamente pequeno e temporário.

A cerca da ressurreição e a vinda do Senhor Jesus

1Tessalonicenses 4.13 Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança. O termo dorme neste contexto é uma referencia metafórica para os cristãos que morreram. Essa metáfora é particularmente adequada por causa da ressurreição futura do corpo. Assim como uma pessoa que dorme espera acordar pela manhã, os cristãos que morreram experimentarão uma ressurreição física e se levantarão novamente 1Ts 4.16 João 11.11. Até que isso aconteça com os crentes mortos, deixar o corpo é habitar com o senhor 2co 5.8. Aparentemente, o motivo da tristeza dos tessalonicenses estava relacionado com a má compreensão de que os cristãos mortos perderiam os eventos e as bênçãos associadas á vinda do Senhor. Paulo corrige essa má compreensão ensinando que os mortos em cristo ressuscitarão primeiro 1Ts 4.16. Em contraste com os podem fazê-lo com esperança, em incrédulos, que entristecem com aperda de outros crentes virtude da gloriosa ressurreição futura.14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, (o próprio fundamento do cristianismo é a Morte e Ressurreição de Cristo, é a prova de que há vida depois da morte num estado glorificado para todos os Santos naquela vida, que nuca terá fim) assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele. (isso esta falando do arrebatamento da igreja, ou da ressurreição de todos os Crentes, Já que as duas expressões significam a mesma coisa, como Paulo descreve em 1Corintions Cap 15Na morte, imediatamente a alma e o espírito de um Filho de Deus vão esta com Jesus Fp 1.23,enquanto o corpo físico volta ao pó. No arrebatamento, Deus substituirá o que era corpo físico por um Corpo Glorificado, unido com a alma e o espírito. De fato, a alma e o espírito de cada pessoa descerão com o Senhor até essa Terra para se ligarem a um Corpo Glorificado, o que então tornara um crente integro).15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: ( apresenta a Doutrina do Arrebatamento da Igreja como a palavra do Senhor ).que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, (todos os Crentes que estão vivos no momento do Arrebatamento )não precederemos os que dormem. (refere-se ao fato de que os Santos vivos não precederão ou subirão antes dos Santos mortos) 16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido,( refere-se ao mesmo Jesus que os Anjos proclamam em Atos1.11) e com voz de arcanjo, ( refere-se a Miguel, o único citado como tal em Judas 9 )e com a trombeta de Deus;Anunciando a vinda do dia do Senhor, o dia do Juízo final Sf 1.14-16 Zc 9.14, 1Co 15.51-52 ) e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro;A primeira ressurreição sugere que haverá uma segunda ressurreição, alguns interpretes da santas escritura entendem Que a primeira ressurreição é os que nasceram de novo os que aceitaram Jesus como único e suficiente salvador ou seja os que estão em Cristo a segunda morte não tera poder sobre eles por fazer parte da 1 ressurreição Tendo seu nome escrito no livro da vida, Apocalipse 20..6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele mil anos. 17 depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 18 Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras. Apocalipse 1:3 Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.

Satanás é amarrado por mil anos. Os fiéis reinam com Cristo

Apocalipse 20.1 E vi descer do céu (continua com a ideia de que os Anjos são muito proeminentes no Plano e na obra de Deus) anjo que tinha a chave do abismo (fala do mesmo lugar registrado em (Ap 9.1 E o quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela que do céu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo. ; no entanto, ali é dada a chave a Satanás, mas esse anjo de Ap 20.1 E vi descer do céu um anjo que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. Tinha a chave o que sugere que ele a tinha o tempo todo; o mais provável é que em Ap 9.1 A uma permissão da Parte de Deus a este Anjo que entregasse a chave a Satanás), é uma grande cadeia na sua mão. 2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o diabo e Satanás, (como dragão, ele mostra o seu poder, como serpente, ele mostrou sua astucia, como o Diabo, ele é acusador, como Satanás ele é o adversário).e amarrou-o por mil anos. (Refere-se ser preso com a grande cadeia levada pelo Anjo, Ou seja satanás esta limitado até quando se acabar os Mil anos do reino milenar, Satanás será solto ou seja não haverá limite para ele por pouco tempo no Seu reinado o Reino do anticristo Ap 20.7-8 )3 E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, (Satanás esta selado ou seja O poder dele sendo limitado temporariamente Até que ele seja solto, por um pouco de tempo). para que mais não engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo. (No final do período de Mil anos, Satanás será solto de sua prisão do seu selamento, Ele fará outra tentativa de enganar as nações, mas não será bem-sucedido nisso. Não nos é dito a duração desse um pouco de tempo.)

4 E vi tronos; e assentaram-se sobre eles aqueles a quem foi dado o poder de julgar. E vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na testa nem na mão; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. 5 Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição. (Em Ap 20.4-5 Vamos da ênfase em sua ressurreição. Nas escrituras a cerca da primeira ressurreição. As diferentes ressurreições A uma ressurreição simbólica em Ez 37. Uma ressurreição espiritual, Para a Escritura, o pecador esta mortos (Ef 2.1-6 Rm 3.23 6.11 ). Mas a palavra vivificante ressuscita o pecador dentre os mortos Hb 3.7 2Co3.6 Cada novo nascimento é uma ressurreição. Uma ressurreição corporal, o esmagamento da serpente como causa do pecado e da morte significa ressurreição e vida Jo 11.25 Pela Primeira vez lemos em Is 26.19 e mais tarde em Dn 12.2 sobre a ressurreição dos mortos. Aqui se fala sobre duas ressurreições, uma para vida ou seja vida eterna com Cristo Jesus e outra para o juízo. Isto se evidenciam a primeira e a segunda ressurreição. A ressurreição do corpo, Iremos ver vários testemunho referente a isso. Do Senhor, Falou de duas ressurreições (Jo 5.24-29, Lc 14.14, 20.35). Paulo Ocupou-se com este assunto e também falou de duas ressurreições (Atos 24.15). Em 1Co 15.23 ele mostra a ordem especifica da ressurreição. Alem disso ele falou da ressurreição dentre os mortos em Fp 3.11. De Pedro falou sobre a ressurreição dentre os mortos em atos 4.2.Carta aos Hebreus Fala como antigos aguardavam uma ressurreição melhor Hb 11.19, 35).

6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes (Os Crentes salvos em Cristo Jesus )não tem poder a segunda morte, (O lago e enxofre de Ap 20.15 não tem poder sobre aqueles que nasceram de novo Jo 3.16-17). mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele mil anos.

Satanás é solto e depois vencido para sempre

7 E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão 8 e sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha. 9 E subiram sobre a largura da terra e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; mas desceu fogo do céu e os devorou. 10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. Satanás será solto de seu selo Ap 20.3 A principal razão para que o Senhor permite a Satanás essa soltura, há liberdade de seu selo é, aparentemente, para livrar a Terra de todos os que rejeitam aos que se opõe há Cristo o Senhor, George Williams diz, O sábado da Criação testemunhou a primeira sedução Gn 3, e o sábado Milenar testemunhará a ultima Ap 19.20 20.14-15, O Gogue e Magogue Ez 38 e 39 dito por João, é um termo Hebraico que expressa seu significado é multidão e magnitude aqui inclui todas as nações dos quatro canto da Terra, Esse incidente mundial catastrófico servira como prova final, de que mesmo após um extenso reinado de mil anos de Cristo Jesus com a sua santa igreja Ap 20.4-6 A humanidade os que nasceram durante este reinado dos mil anos ou seja os que foram deixados para trás não fazendo parte do Reino Milenar de Cristo, Continuara a humanidade seguindo o diabo. A rebelião o exercito de satanás contra a cidade amada Jerusalém for reprimida fogo do céu desceu como em Ez 39.6, o diabo será lançado no lago de fogo para se ajuntar a besta e ao falso profeta Ap 19.20 será atormentado por toda eternidade.Apo 20.7-10.

O Juízo Final

11 E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros. E abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. 15 E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. A expressão grande Trono Branco Salienta a pureza e a santidade de Deus ao julgar e seu direito soberano tanto para reger como para julgar a terra. A expressão fugiu a terra e o céu e não se achou lugar pra eles, aparentemente, se referem a o primeiro céu e a primeira terra que dão lugar ao juízo final este mundo será destruído, e haverá tudo novo uma utopia Cristologica ao novo céu e nova terra Ap 21.1 Os mortos que estavam diante do trono eles ressuscitam na segunda ressurreição Ap 20.5 Há dois conjuntos de Livros no julgamento o da vida onde esta nome dos crentes salvos e o livro das obras são os que habitam na terra fora esta do reino milenar, ou seja as obras ímpias dos que negaram a Cristo Jesus esta no livro das obras Ap 13.8, 17.8 No livro das obras eles são julgados segundo as suas obras. Ninguém jamais se salvara por obras, porque isso daria lugar ao orgulho humano Ef 2.7-8. A eterna morada de todos incrédulos ímpios a qual esta escrito seu nome no livro das obras A sua morada eterna é o lago de fogo Ap 20.15

As três interpretações teológica referente ao Milênio

Pós Milenialismo. A segunda vinda de Cristo ocorrerá depois do Milênio. A pregação do evangelho pela Igreja ira trazer um tempo de paz e prosperidade, e o conhecimento do Senhor enchera toda a Terra. Considera se a duração desse período como sendo de aproximadamente mil anos. Esta teoria foi promulgada pela primeira vez na Inglaterra pelos ensinos de Daniel Whitby (1638-1726). Ela foi bem popular até 1 Guerra mundial trouxe uma desilusão aos homens que perceberam que no final o evangelho não seria aceito por todos, e que a humanidade não estava progredindo moralmente. Recentemente, ela foi renovada especialmente por Loraine boettner ( The Millennium)

Amilenialismo. De acordo com esta interpretação escatológica não haverá nenhum período literal de mil anos de paz. Nem haverá um milênio físico durante o qual Cristo reinara na terra. As passagens que falam de um reino terreno devem ser interpretadas como se fossem aplicáveis a igreja, e as bênçãos que o Evangelho traz, como pregado no mundo durante a Era do Evangelho(Hamilton). Acredita-se que a prisão de Satanás ocorreu na cruz, na época de Constantino o Grande, ou em algum período posterior. Muitos amilenialistas consideram que o Apocalipse 20.4. Esteja referindo-se ao estado abençoado daqueles santos que morreram e foram para o Senhor durante a Era do Evangelho (Kuyper,Bavinck). A segunda vinda de Cristo Jesus é vista como introdutora de um juízo universal final, tanto dos bons como dos maus.

Pré milenialismo. O milênio é o período do reino literal de Cristo sobre a terra por mil anos. Cristo deve voltar antes do milênio começar(Ap 19.11, 20.4). Nenhum julgamento universal tanto dos crentes como dos não crentes pode correr, visto que o julgamento dos maus ocorre depois dos mil anos (Ap 20.5-6.11).

Descrição da Era Milenial

O cumprimento das alianeas. O Milênio é o período em que todas as alianças incondicionais de Deus com a nação de Israel serão cumpridas. As promessas da aliança com Abraão (Gn 12.1-3) com respeito à terra e à semente serão cumpridas, porque Israel irá possuir a Palestina, e a semente de Abraão irá ocupá-la. As promessas da aliança de Davi, com relação à sua casa, seu trono e seu reino (2Sm 7.16) serão cumpridas porque alguém da linhagem de Davi irá ocupar o trono e governará sobre a nação de Davi. As promessas da aliança de Jeremias (Jr 31.31-34) com respeito à escrita da lei de Deus no coração dos homens cumprirseão porque Israel será convertida, receberá um novo coração, experimentará o perdão dos pecados e a plenitude do espírito. As promessas da aliança de Moisés (Dt 30.1-10) relacionadas ao reajuntamento de Israel serão cumpridas, e a nação de Israel será abençoada na terra da Palestina.

Condições ideais da terra. Várias características da Era Milenial aparecem nas Escrituras. Este será um tempo de paz porque todas as nações estarão sujeitas à autoridade de Cristo (Ap 11.15; Is 9.6,7). Consequentemente, a guerra será abolida, será um tempo de alegria (Is 65.18,19). A santidade caracterizará o reino e os seus subordinados (Zc 14.20,21). A glória do Senhor se manifestará sobre a terra (Is 35.2). O rei virá trazer o consolo (Is 66.13) e estabelecerá a justiça perfeita (Is 9.7). Através do ensino do Espírito Santo, o conhecimento da verdade divina se espalhará (Is 11.2; Jr 31.33,34), e os efeitos da maldição serão eliminados da terra (Is 11.6-9; Rm 8.17-23). As enfermidades físicas e todas as doenças serão removidas (Is 35.3-6; Ez 47.12). A longevidade será restaurada (Is 65.20). Haverá perfeita ordem social (Is 65.21-23) e abundância econômica (Is 30.23-26; Am 9.13). Toda a terra se reunirá em adoração a Jeová (Is 45.22-24; Zc 14.16). O fortalecimento divino continuará a ser transmitido pelo Espírito, para que o povo obedeça aos mandamentos do rei (JI 2.28-32).

A maldição do Milênio. Por ocasião de sua segunda vinda, o Senhor Jesus Cristo acabará com toda rebelião organizada contra a sua autoridade (Ap 19.11-21; SI 2.9). Satanás será preso (Ap 20.2,3) de forma que a origem externa da tentação será removida. Os santos da Era da Igreja presente que deverão reinar com Cristo (Mt 19.28; Lc 19.12- 17; 22.30; Ap 3.21; 5.10; 20.4) demonstrarão a plenitude da salvação por terem não só a "garantia da salvação" que é o Espírito Santo (Ef 1.13,14; Rm 8.23), como no presente, mas também porque seus corpos ressurretos estarão livres da natureza caída de Adão. A terra com tudo o que nela há será uma revelação da salvação, pois ela será libertada da maldição (Is 11.6-9; 65.25; Ez 34.25; Rm 8.17-23). Ainda como prova da iniquidade do pecado, as multidões não crerão em Cristo para salvação, mas expressarão apenas um culto de lábios. Como resultado, quando Satanás for solto no final dos mil anos, estes o seguirão e atacarão ao Senhor e aos santos (Ap 20.7- 9). Sendo finalmente provada a incorrigibilidade do pecador e o excesso da iniquidade do pecado, a rejeição da graça de Deus sob a lei, o Evangelho e o reino, Deus irá julgar o mundo com justiça. Acontecerá então a destruição e o julgamento final de Satanás e dos perversos (Ap 20.10-15). No final dos mil anos, Cristo entregará o reino ao Pai para que Ele seja tudo em todos (1 Co 15.24-28).

Os propósitos divinos do Milênio. Na época da criação, o propósito de Deus era sujeitar a criação ao homem, que seria um governador teocrático (Gn 1.26). Este propósito nunca foi concretizado por causa do pecado de Adão (Hb 2.8), mas será cumprido durante a Era do Milênio, quando todas as coisas estarão sujeitas a Cristo (1 Co 15.25, 27). Esta será, então, a época do aparecimento mais pleno do Filho de Deus, jamais conhecido em toda a história do mundo, porque Jesus Cris- to reinará pessoalmente, em justiça e paz. Um milênio futuro não é claramente uma negação das maravilhas ou da eficácia presente do evangelho. Somente na Era Milenial aparecerão os efeitos completos da redenção de Cristo, na remoção da natureza humana caída dos crentes ressurretos, da maldição sobre a natureza, e dos efeitos da morte física. Hoje os homens podem rejeitar a Cristo por não conseguirem enxergar o significado da salvação, e tropeçam naquilo que ainda lhes parece ofensivo, como por exemplo, a natureza caída dos cristãos, a maldição sobre a natureza, e a mortalidade do corpo. Assim, eles não poderão se desculpar, por causa destas objeções. Para provar sua, justiça e amor, Deus não irá colocar ninguém no final e eterno inferno até que Ele tenha mostrado a todos que o homem é tão pecador que não crerá nem mesmo no Milênio exceto pela sua soberana graça.

Fonte Bibliografia. Loraine Boettner, The Millenium, Filadélfia. Presbyterian and Re- formed, 1958. Charles L. Feinberg, Premil- lennialism or Amillennialism? 2a ed., Wheaton. Van Kampen, 1954. Floyd E. Ha- milton, The Basis of Millennial Faith, Grand Rapids. Eerdmans, 1942. Alva J. McClain, The Greatness of the Kingdom, Chicago. Moody, 1959. J. Dwight Pentecost, Things to Come, Findlay. Dunham, 1958. Charles C. Ryrie, The Basis of the Premillennial Faith, Nova York. Loizeaux, 1953. John F. Walvoord, The Millennial Kingdom, Findlay. Dunham, 1959.